El contexto histórico de los macabeos

Aurora (22/12/2011): El contexto histórico de los macabeos: Los libros de los Macabeos son dos escritos independientes, que relatan las luchas del Pueblo judío contra la dinastía de los Seléucidas, en defensa de su autonomía política y su libertad religiosa. El título de los mismos proviene del sobrenombre “macabeo”, aplicado primero a Iehudá - el principal protagonista de aquella lucha - y extendido luego a sus hermanos e incluso a sus partidarios. Para comprender los hechos relatados en estos libros, es necesario tener en cuenta el contexto histórico que dio origen a la rebelión de los Macabeos. En el siglo IV aC, la región experimenta una enorme transformación política y cultural. Alejandro Magno, el joven rey de Macedonia, se asegura el dominio sobre toda Grecia y luego se lanza a la conquista del Imperio persa. Cuando una muerte prematura lo sorprende en Babilonia, en el 323 aC, él deja tras de sí el más vasto Imperio conocido hasta entonces. Con sus conquistas comienza la época llamada “helenística”, cuya principal característica es la difusión de la cultura y la lengua griegas en toda la cuenca del Mediterráneo. >>> Leia mais, clique aqui.

Veja mais:

• Celebrando Chanucá 2011: Chanuká começa na noite de 25 de Kislev (este ano 20/12/11- terça-feira) e dura oito dias, terminando, este ano, em 28/12/11 (quarta-feira). Chanucá comemora a reinauguração do Templo Sagrado de Jerusalém, após a vitória dos macabeus. É celebrada durante oito dias através do acendimento da menorá que lembra os milagres ocorridos. Apesar de serem considerados dias normais de trabalho, todos os sinais de tristeza devem ser evitados.
• Dissertação de mestrado/História Comparada/IH/UFRJ: Pluralidade e conflito. As revoltas judaicas e a ideologia do poder. Uma história comparada das Guerras Judaicas entre os II a.E.C. e I E.C.

ONU aprova norma contra a intolerância religiosa

IHU (22/12/2011): ONU aprova norma contra a intolerância religiosa: Com a sua opção por um meio termo, a Assembleia Geral das Nações Unidas aprovou por consenso uma norma em que se apela aos governos mundiais que combatam todos os sinais de intolerância religiosa. A ONU descartou o texto proposto pelo bloco muçulmano, que preferia uma condenação da "difamação religiosa". De acordo com seus críticos no Ocidente, essa terminologia justificaria a "lei da blasfêmia", que permite condenar à morte no Islã aqueles que insultam o Alcorão ou Maomé. A reportagem é de Francisco de Andrés, publicada no sítio ABC, 21-12-2011. A tradução é de Moisés Sbardelotto. >>> Leia mais, clique aqui.

Alunos judeus, islâmicos e cristãos ensinam tolerância em Israel

O Globo online (24/12/2011): Alunos judeus, islâmicos e cristãos ensinam tolerância em Israel: Uma árvore com guirlandas brilhantes, um candelabro com nove velas e o desenho de dois carneiros enfeitam o hall de entrada de uma escola diferente, no coração de Tel Aviv. Os três símbolos religiosos — que representam o Natal, Hanuká e a Festa do Sacrifício, as comemorações de dezembro de cristãos, judeus e muçulmanos — convivem pacificamente no Colégio Bialik-Rogozin, onde 900 crianças de baixa renda de 48 países, com idades entre 5 e 18 anos, encontram-se diariamente para estudar. Algumas nasceram em Israel, outras são filhas de refugiados ou imigrantes. Algumas enfrentam a ameaça de deportação, outras lutam por inclusão mesmo já tendo recebido cidadania. Todas, no entanto, têm algo em comum: histórias de conflito, pobreza e superação para contar. >>> Leia mais, clique aqui.

Basílica do Santo Sepulcro em Jerusalém: exemplo de harmonia religiosa

Deutsche Welle (23/12/2011): Basílica do Santo Sepulcro em Jerusalém: exemplo de harmonia religiosa: A Basílica do Santo Sepulcro, em Jerusalém foi construída centenas de anos atrás em Jerusalém, no local onde se acredita que Jesus Cristo tenha sido crucificado. Na administração dessa igreja, um fato chama a atenção: suas chaves encontram-se nas mãos de uma família muçulmana. Isto se estabeleceu, em parte, como forma de os líderes islâmicos da época mostrarem soberania sobre o cristianismo; em parte pelo fato de os diferentes grupos cristãos dificilmente concordarem sobre qualquer assunto. >>> Leia mais, clique aqui.

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• O Globo online (23/12/2011): Natal gordo em Belém: (...) Segundo o Ministério do Turismo palestino, 2 milhões de turistas visitaram os territórios palestinos em 2011, um recorde sem precedentes que supera os "bons tempos" pré-segunda intifada (2000 a 2005), quando a violência na Terra Santa alcançou patamares alarmantes. Atentados terroristas palestinos e as duras respostas do Exército de Israel praticamente afugentaram os visitantes. Em 2001, só 100 mil turistas visitaram a Cisjordânia, a Faixa de Gaza e Jerusalém Oriental. Em 2002, o número foi tão pequeno que nem entrou nas estatísticas. Uma década depois, a enxurrada de turistas é uma realidade. E aumentou este ano, apesar dos distúrbios da Primavera Árabe que fizeram despencar o turismo em países vizinhos, como o Egito. >>> Leia mais, clique aqui.
• Natal
• Natal em Belém
• Natal em Israel

Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes

Sefarad inició su publicación en 1941 en el seno de la Escuela de Estudios Hebraicos de la mano de Francisco Cantera Burgos (Madrid) y José María Millás Vallicrosa (Barcelona). Se publica en forma de dos fascículos anuales, con 500 páginas de artículos originales y reseñas de filología y crítica textual de la Biblia Hebrea (y sus versiones antiguas y comentarios); filología y lingüística de las lenguas hebrea y aramea; historia y cultura de los judíos en España; y lengua y literatura, historia y producción cultural de los sefardíes. >>> Sefarad facilita el acceso inmediato y sin restricciones a todo su contenido desde el momento de su publicación en esta versión electrónica.