Najmánides: cabalista y autoridad rabínica

Aurora (28/04/2011): Najmánides: cabalista y autoridad rabínica: El cabalista Najmánides nació en Gerona en 1194 y murió en Israel, en 1270. Fue un rabino judeo-español. Es conocido en el mundo cabalístico con el acrónimo Ramban (de Rabi Moshe ben Najman) y citado en los documentos cristianos como Bonastruc ¢a Porta. Fue la mayor autoridad rabínica de su época. Se destacó como filósofo, talmudista y cabalista. Ejerció la Medicina. Admirador de Maimónides, sin embargo discrepaba de sus tendencias filosóficas y derivó hacia cuestiones de la cábala. Con él se inicia la Escuela Cabalista de Gerona. Compuso la muestra más antigua de poesía cabalística peninsular. Fue el máximo representante de la corriente espiritualista y mística judía, opuesta al intelectualismo, ya que considera que la revelación es superior a la filosofía. >>> Leia mais, clique aqui.

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O grito dos Filhos de Israel chegou até mim: estudo comparativo de comentários judaicos e siríacos de Êxodo 2,23-3,15

O grito dos Filhos de Israel chegou até mim: estudo comparativo de comentários judaicos e siríacos de Êxodo 2,23-3,15

Claude Valentin René Detienne

Dissertação de mestrado em Ciência da Religião (UCG).

Data de defesa: 30/08/2006.

Resumo: Esta dissertação teve por objetivo de comparar um comentário judaico (Midrash Rabbah) e dois comentários siríacos (comentário de Efrém e comentário anônimo) do livro do Êxodo, e particularmente do trecho Ex 2,23-3,15. Embora tenham aparecido alguma semelhanças que poderiam se explicar por uma origem judaica de alguns elementos exegéticos siríacos, os comentários siríacos são muito diferentes do comentário judaico. Os exegetas siríacos, herdeiros da tradição exegética literalista e historicista antioquena, raramente mostram a mesma riqueza criativa do que o comentarista judeu. Este demonstra ao mesmo tempo um profundo respeito pelo texto, nos seus mínimos detalhes, e uma grande liberdade para criar sentidos novos a partir do texto. Dessa diferença parece fazer eco a reflexão hermenêutica moderna, quando tenta achar um ponto de equilíbrio entre intentio auctoris e intentio lectoris.