Shoah, a experiência cinematográfica subvertida para retratar o horror do nazismo

IHU (27/03/2014): Shoah, a experiência cinematográfica subvertida para retratar o horror do nazismo: Para o cinema, o ano de 1985 já era marcante simplesmente pelo fato de se celebrar o centenário da chamada sétima arte. E é neste limiar que Claude Lanzmann lança sua primorosa obra intitulada Shoah (Documentário/Testemunhos, França, 1985, parte 1, 147 min), que subverte os cânones cinematográficos, exibe um filme de nove horas e inventa uma nova linguagem para tratar de um tema que foi capaz de quebrar paradigmas da filosofia, da psicologia e do próprio cinema: o holocausto. "Esse documentário é fundamental, tanto na história do cinema quanto do conhecimento, pois rompe com a forma usual do que era fazer cinema convencional e mesmo o documentário. É um filme que não tem trilha sonora - a única música é a cantada pelos próprios sobreviventes -, e o cinema, mesmo o mudo, sempre foi sonorizado por músicas, ao menos. Nesse filme, não; o que se ouve é o barulho dos equipamentos, das pessoas, etc.", explica Robson de Freitas Pereira, psicanalista da Associação Psicanalítica de Porto Alegre – APPOA e conferencista do evento A proposta estético-política de Claude Lanzmann no Documentário Shoah. >>> Leia mais, clique aqui.

Claude Lanzmann fala de seu filme “Shoah” e lê trechos de seu livro “A lebre da Patagônia”

Época na FLIP (08/07/2011): Claude Lanzmann fala de seu filme “Shoah” e lê trechos de seu livro “A lebre da Patagônia”: O francês Claude Lanzmann é famoso por seu documentário Shoah, um filme de nove horas e meia sobre o holocausto. A partir de entrevistas com sobreviventes, alemães e envolvidos de maneira indireta no holocausto e visitas a locais como campos de concentração, Lanzmann criou uma grande obra sem o uso de imagens de arquivo. >>> Leia mais, clique aqui.

Uma análise do discurso de 'O Estado de S. Paulo' de 1942 a 1948

Uma análise do discurso de 'O Estado de S. Paulo' de 1942 a 1948

Cristina Rosalino Braule Pinto

Dissertação de mestrado em Língua Hebraica, Literatura e Cultura Judaicas (USP)

Data da defesa: 15/06/2009.

Resumo: O presente trabalho constitui-se de quatro partes principais, cada uma dedicada a um tópico. Na introdução serão ditos quais problemas foram levantados para estudo, de que forma eles serão abordados e quais objetivos se pretendem atingir. No capítulo I, será feita uma breve revisão da literatura que aborda aspectos históricos importantes para compreender o contexto de produção deste estudo. O segundo capítulo será dedicado à exposição da teoria escolhida para o trabalho. O próximo capítulo tece alguns comentários a respeito do tratamento dado ao material que engendrou a pesquisa. O quarto capítulo envolve a aplicação direta da teoria exposta anteriormente. Esta dissertação aplica a teoria linguística conhecida como Análise do Discurso (AD) de linha francesa para análise de artigos recolhidos no jornal O Estado de S. Paulo entre os anos de 1942 e 1948, período escolhido por ser historicamente delimitado pela Shoah e pela declaração de independência do Estado de Israel.

«Mon nom est dans ma peine et ma peine est dans mon nom» ou Marguerite Duras et la judaïté

«Mon nom est dans ma peine et ma peine est dans mon nom» ou Marguerite Duras et la judaïté

(BLOT-LABARRÈRE, Christiane)

Revista: Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses - Vol. 22 , 2007

Palabras clave: Juif; Nomination; Shoah; Douleur; Intelligence; Mémoire; Écriture.

Resumen: Entre l’Histoire et la fiction, Duras fonde son rapport à la judaïté. Tantôt intriguée, tantôt fascinée, elle fait du juif un personnage tardif puis récurrent dans son oeuvre à partir des années quatre-vingt. Sans prétendre parvenir à démêler le réel de l’invention, on tente ici de montrer que la perception du juif se lie chez elle, du point de vue formel, au nom propre et, du point de vue de sa mythologie personnelle, à la connaissance de la douleur, à l’intelligence, à la mémoire, à la subversion ou, dans la perspectiva d’Edmond Jabès, à la difficulté d’écrire.